名字诗词来源
南北朝：谢惠连 《雪赋》
若乃积素未方，白日朝鲜，烂兮若烛龙，衔耀照山。
魏晋：潘安 《西征赋》
怀乎萧、曹、魏、邴之相，辛、李、卫、霍之将；衔使则苏属国，震远则张博望；教敷而彝伦叙，兵举而皇威畅；临危而智勇奋，投命而高节亮。
唐代：李白 《东海有勇妇》
白刃耀素雪，苍天感精诚。
唐代：罗虬 《比红儿诗（并序）》
绣帐鸳鸯对刺纹，博山微暖麝微曛。
唐代：宋之问 《洞庭湖》
晶耀目何在，滢荧心欲无。
先秦：屈原 《离骚》
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
先秦：屈原 《招魂》
倚沼畦瀛兮，遥望博。
宋代：魏了翁 《水调歌头》
闻道汉家子政，博考兰台载籍，胸次著千年。
姓氏起源
据古书记载汉族檀氏姓源有三。《左传·成公十一年》：“昔周克商，使诸侯抚封，苏忿生为温司寇，与檀伯达封于河。”古代“河”之治所怀县，位于今河南省武陟县西南。第二种说法来自南宋郑樵撰《通志·氏族略》，认为檀氏因居住鲁国瑕丘檀城而自称“檀”氏：“齐公族有食瑕丘檀城，因以为氏。”同时指出，瑕丘在鲁而不在齐国，因此猜测：“或齐公族奔以鲁者。”第三种认为檀氏为姜太公后代。唐封演著《封氏闻见记·武监》记：唐朝开元十九年（731年）“置先师太公庙，京兆功曹卢若虚录太公之后姜氏等四十八姓，刻石为记”。但认为檀氏是姜太公后代的说法，除了传说，没有其他史料支持。
在上述三种说法中，檀伯达为周封侯一说，除了《左传》记载，还得到了考古发现的证实。1976年陕西临潼县出土了“武王征商簋”，因其主人是檀利，故被简称为“利簋”。利簋是已知西周最早的有铭文铜器，被誉为“西周第一青铜器”现收藏于国家博物馆。利簋腹内底部铭文大意是:周武王在击败商纣的第七天，赏赐了有功的右史（一作“有司”）官檀利。檀利便用赏赐制作了用来祭祀祖先檀公的宝器，并铭刻了这一事件。根据利簋铭刻，过去有争议的“牧野之战”的年代能被确认为公元前1046年。
檀姓源出主要有三：其一，西周初，武王的大臣苏忿生、檀伯达受封于河内，有檀氏。其二，出自姜姓，以邑名为氏，春秋时，齐国公族有人食采于檀城，子孙以檀为氏。其三，古代鲜卑族姓氏。当今，檀姓在福建、河北、安徽、海南、浙江、北京、湖北等地均有。檀氏入闽始祖是檀满德，于明成化十八年（1482年）入闽，原始住地是永泰文藻境，子孙分布福建各地。檀姓望居清河郡（今河北省清河至山东省临清一带）。
清河郡：①汉清河郡治清阳（今河北省清河东南）。东汉清河国治甘陵（今山东省临清东）。历代均置。北齐移治武城（今清河西北）。隋治清河，即今清河。隋唐为贝州清河郡。②南宋末置清河县，在今江苏省淮阴西南。后屡因河患迁移。清乾隆时移治清江浦。民国为淮阴县。今为淮阴市、淮阴县；3 高平郡
集礼堂
一、檀tán
现行较罕见姓氏。分布颇广：今河北之辛集、获鹿、乐亭、山东之昌乐、山西之太原、辽宁之清原、福建之清流、浦城、广东之吴川、广西之田林等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一：
1、《姓氏考略》据《左传》注云：“周克商，苏忿生与檀伯达封於河，檀姓始此。”
2、郑樵注云：“《姓纂》云：‘姜姓。齐公族有食瑕邱檀城，因以为氏。’然瑕邱鲁地也。或齐之公族奔于鲁者受邑乎檀耶？《礼记》鲁有檀弓，是其裔也。望出清河、平卢、高平。”此以邑为氏。
3、或与“单”(tán)同，《中文大字典》有载，其注“单”云：姓也，通作“檀”，《集韵》：“郑栎邑(按：‘栎’，或作‘轹’)大夫单伯。通作‘檀’。”
4、《姓氏考略》据《魏志》注云：“鲜卑亦有檀姓，檀石槐是也。”(按，“檀石槐”，人名耳，晋代率其族人始兴，遂分鲜卑为东西、中三部，遂有托跋、慕容、宇文诸大姓，未闻有以檀为姓者。姑收录以备考。)南朝宋有檀道济，征南大将军；宋代有檀固，熙宁进士；清代有檀萃，书法家。
二、檀
檀姓分布：安徽淮南、台湾、内蒙古鄂托克旗、包头、河北唐山、河南义马、湖南衡阳等地均有此姓。
檀姓起源：
1、周灭商后，苏忿生与檀伯达封于河内(故治在今河南沁阳)，见《左传》。檀姓始此。
2、系自姜姓。春秋时齐大夫食采于瑕丘檀城(故城在今山东兖州北之檀乡)，后因氏。
檀姓名人：
檀弓，战国时鲁人，善于礼。
郡望：清河、平卢、高平。
变化：今亦俗作〔枟〕。
