名字字义解释

燕yàn yān（一ㄢˋ 一ㄢ）

⒈  鸟类的一科，候鸟，常在人家屋内或屋檐下用泥做巢居住，捕食昆虫，对农作物有益：燕尔（形容新婚夫妇亲睦和美的样子）。燕好（常用以指男女相爱）。燕侣。燕雀处（chǔ）堂（喻居安而不知远虑，临祸却不能自知）。

⒉  轻慢：“燕朋逆其师”。

⒊  古同“宴”，安闲，安乐。

⒋  古同“宴”，宴饮。

⒈  中国周代诸侯国名，在今河北省北部和辽宁省南部：燕赵。燕山。燕京。

⒉  姓。

铭míng（ㄇ一ㄥˊ）

⒈  铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字：铭刻。铭文。铭志。墓志铭。座右铭。

⒉  在器物上刻字，表示纪念，永志不忘：铭记。铭心。铭骨。铭诸肺腑（喻永记）。

⒊  中国古代用于铭刻的文字逐步形成的一种文体，如《文心雕龙》有《铭箴》篇。

名字诗词来源

宋代：胡仲弓 《晋安城东温泉》 风雷奔击鬼神呼，温泉一夕移燕都。

魏晋：潘安 《西征赋》 危素卵之累殻，甚玄燕之巢幕。

唐代：杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》 局促看秋燕，萧疏听晚蝉。

先秦：佚名 《六月》 吉甫燕喜，既多受祉。

宋代：周麟之 《郊祀庆成》 默喜云孙燕，深期鼎祚延。

唐代：杜甫 《桥陵诗三十韵，因呈县内诸官》 侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。

清代：李慈铭 《盂鼎铭拓本为伯寅侍郎赋》 粲粲孟鼎铭，吴陈考已备。

唐代：杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》 苟活到今日，寸心铭佩牢。

宋代：白玉蟾 《茶歌》 陆羽作茶经，曹晖作茶铭。

唐代：李白 《古风》 铭功会稽岭，骋望琅琊台。

姓氏起源

汲姓主要源自：姬姓、姜姓。

汲姓起源一

出自姬姓，为黄帝之后，文王姬昌的后裔，以地名为姓。春秋时，周文王之后康叔被封于卫，其后代有卫宣公，太子居于汲（今河南省卫辉市），称太子汲，其后代支庶子孙遂姓汲氏。《通志·氏族略·以邑为氏》载：“汲氏，卫宣公太子之后居汲。因以为氏。”望族居濮阳（今河南省濮阳）。

汲姓起源二

出自姜姓，源于春秋，以封地为姓，为齐宣公的后代。春秋时期，齐宣公的支孙中有受封于汲（今河南省卫辉市）的，他的后世子孙便以封地名为姓，称汲氏。汲姓望族居清河（今河北省清河东至山东省临清一带地区）。

主要分布在河南，山东一带，河南在周口市鹿邑县生铁冢乡等。汲姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

濮阳郡：古县名，春秋时卫轩都，在今河南省濮阳县。又郡名，晋代置。今为山东省濮州县。

清河郡：据《郡望百家姓》中有记载：汲氏望出清河郡。汉代置郡。相当于今河北省清河至山东省临清一带地区。

西河郡：据《姓氏考略》中有记载：汲氏望出濮阳、西河、清河。汉代置郡。相当于今山西、陕西二省之间黄河沿岸一带。

东海堂：汉朝汲暗，景帝时为太子洗马。武帝时为东海太守。把东海治理得人民富裕，地方太平。召为主薄督蔚，朝廷夸他是社稷之臣。

此外，汲姓的主要堂号还有“清德堂”等。

一、汲jí

现行较罕见姓氏。今天津之武清，辽宁之清原，内蒙古之乌海，河北之涉县，山东之龙口、昌乐、平邑，山西之太原等地均有分布。汉族、满族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载，归“入声”部。其源不一：

1、郑樵注引《风俗通》云：“卫宣公太子伋之后，居汲，因以为氏。”此当以邑为氏，系出姬姓。

2、《姓氏考略》注引《路史》云：“齐宣公之子孙封汲，为汲氏。”此亦以邑为氏，系出姜姓。汉代有汲黯；晋代有汲桑；宋代有汲靖；明代有汲明学，邯郸县丞；又有汲宛，寿州通判。

二、汲

汲姓分布：安徽淮南、河北五莲、湖南攸县、云南镇雄、山东沂水、台湾、北京、吉林、辽宁、鞍山、丹东、河南鹿邑等地均有此姓。

汲姓起源：

1、春秋时卫宣公之太子伋之后，居汲(故城在今河南浚县西南50里)，因以为氏，见《风俗通》。

2、春秋时齐宣公子孙封汲(故城在今河南汲县西南)，因以为氏，见《路史》。亦见《姓源》。

3、春秋时陈公族之后有汲氏，见《路史》。

4、鲜卑人姓，见《晋书》。

汲姓名人：

汲黯，汉时濮阳人，淮阳太守。汲熙载，宋时尚书郎，知滁州。

郡望：清河、濮阳。