馨xīn(ㄒ一ㄣ)
⒈ 散布很远的香气:馨香。如兰之馨。
⒉ 喻长存的英名:垂馨千祀。
⒊ 助词,作用同“样”:宁馨(这样,如此)。宁馨儿(原意是“这样的儿子”,后用以赞美孩子或子弟)。
冉rǎn(ㄖㄢˇ)
⒈ 龟甲的边。
⒉ 〔冉冉〕a.毛、枝条等柔软下垂;如“柳枝冉冉”;b.慢慢地,如“月亮冉冉升起”。
⒊ 姓。
唐代:杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》 雾雨银章涩,馨香粉署妍。
唐代:杜甫 《桥陵诗三十韵,因呈县内诸官》 云阙虚冉冉,风松肃泠泠。
唐代:贺知章 《雍和》 惟德惟馨,尚兹克遍。
唐代:李白 《古风》 秀色空绝世,馨香竟谁传。
宋代:晁端礼 《黄河清》 君王寿与天齐,馨香动上穹,频降嘉瑞。
先秦:屈原 《离骚》 老冉冉其将至兮,恐修名之不立。
清代:孙元衡 《日入行》 是日天海明无翳,冉冉崇盖观西驰。
魏晋:陆机 《叹逝赋》 世阅人而为世,人冉冉而行暮。
宋代:曹豳 《春暮》 门外无人问落花,绿阴冉冉遍天涯。
巴姓主要源自:风姓、姬姓。
得姓始祖:后照。巴姓的最早记录是,相传人文黄帝的25个儿子,为四母所生,分别为12姓:姬、姞、酉、祁、已、腾、箴、荀、任、僖、儇、依,也就是12个“胞族”,散居到各地。这些胞族又滋生出一系列的“氏”。据考证,那时的古老姓氏也还只有64个。
巴(Bā)姓源出有四:
出自风姓
以水为姓。据《姓氏考略》和《路史》载,上古时伏羲氏(姓风)有个后裔叫后照,定居于巴水,即今四川省东部一带。他的子孙就以巴水为姓,称巴氏。若干代以后,住在这一带(含今川、鄂、湘、黔边地区)的共有五个民族:巴氏、樊氏、醰氏、相(向)氏、郑氏。巴氏住在红色的山洞里,其他五族住在黑色的山洞里。由于各自信仰的神灵不同,他们常常互相争斗,生活很不稳定。后来大家觉得这样下去不行,就协商决定推举一位共同的首领。方法是五族各派出一位代表进行比赛,赢的人就是首领。巴族推出的代表叫务相。他在两场比赛(掷剑和赛船)中都取得了胜利,所以他就当上了五族的首领,号称廪君,他的后代多数也称巴氏。
出自姬姓
以国为姓。据《元和姓纂》以及《通志·氏族略》载,周代有巴国,开始被封的国君是子爵。巴子国辖境相当于现在四川省的旺巷,周慎靓王五年(公元前316年),并于秦。巴子国国君的后代,就用原来的国名“巴”作为自己的姓氏,称巴氏。据《世本》云:“巴子国,子孙以国为氏。”又据《春秋·巴子》和《路史》曰:巴,周代国名,姬姓。
出自满蒙
明清时期(约300年前后),满族、蒙古族人迁徙中原(特别是满清入主中原)后,有不少的满人和蒙古人受汉文化影响,一部分从汉例,改为单姓“巴”氏,其中满族改为巴姓包括的满族老姓包括:阿尔布氏、阿勒巴齐氏、巴雅尔氏、巴尔达氏、巴雅拉氏等。
出自巴克尔家族(回回)
自唐宋和大食对外交流频繁,许多来自阿拉伯和波斯的穆斯林,沿着丝绸之路和香料之路来到中国西安和广州,然后与当地女子通婚定居,逐渐形成一个以伊斯兰教为凝聚核心的民族。他们有官员、医生、天文学家、商人、工匠等。元朝回回占据社会上层,主要居住在首都和交通港口。后来明清对回回逐渐实施强压政策,尤其是左宗棠的分而治之的手段,逼迫大批回回迁徙到偏远、贫瘠的地区。
据《古兰经》、《圣训》及《伊斯兰大百科全书》记载,艾布·巴克尔(Abu Bakral-Siddiq,573~634))是伊斯兰教史上的第一任正统哈里发,阿依莎(穆罕默德之妻)之父。与欧麦尔、奥斯曼和阿里并称为穆罕默德的四大贤配。本名阿卜杜拉·本·奥斯曼·本·阿米尔(意为天房之仆)。出身于麦加古莱什部落台姆(Taym)家族。麦加富有的布匹商。阅历丰富,刚直善良,谦恭持重,颇有威望。穆罕默德传教后,他首先皈信伊斯兰教,成为先知的得力助手,对先知忠心耿耿,被先知赐以“萨迪克”(忠贞者)称号。622年,穆罕默德迁徙麦地那时,阿布·伯克尔侍奉左右,不畏艰险,后又跟随先知鞍前马后南征北战。为先知开基立业建下奇功,因而被认为是穆罕默德创立伊斯兰教的最重要的支持者之一。先知曾说:“在我的朋友们中,我不知道还有谁比他更得力。”
执政之前 早期受到哈尼夫一神论思想影响,对多神崇拜的陈规陋习深为不满。在穆罕默德传播伊斯兰教初期,与赫蒂彻、阿里、栽德等首先信教,是艾尔盖姆秘密会的主要成员,成为穆罕默德的挚友和助手。为反对麦加贵族对穆斯林的人身迫害和经济封锁,将大部分财产捐给传教事业,资助部分穆斯林迁往阿比西尼亚(今埃塞俄比亚)。他施舍济贫,释放和庇护奴隶。在他的感召和影响下,一些下层群众归信了伊斯兰教。622年迁徙麦地那时,为避开麦加贵族的追杀,不畏强暴,只身护卫穆罕默德安全到达麦地那,完成了伊斯兰教史上具有战略意义的迁徙。在麦地那政权初建时期,为领导集团的核心成员,全力辅佐穆罕默德,参与创建穆斯林公社、组建军队、制定制度、确定作战方案等决策,并率军参加了白德尔、吴侯德、壕沟战役及攻克麦加等所有同麦加贵族的战斗。他还将其女阿伊莎许配穆罕默德为妻,结成政治联姻。
631年代表穆罕默德率穆斯林到麦加朝觐。穆罕默德临终前,委托他担任总伊玛目,领导穆斯林礼拜祈祷,宣讲教义,并主持穆斯林公社领导集团会议、群众集会,处理重大教务和行政事务,是当时伊斯兰教中影响较大的人物。
632年穆罕默德逝世后,在各首领出席的“塞基法会议”上,被推选为第一任哈里发(Khalifah RasulAllah,意为“安拉使者的继任者”)。在就职宣誓时向穆斯林宣布:你们信任推举我为执事,但我的能力不强难以胜任。今后,我做得对,你们就支持我;我做得不对,你们就提醒和纠正。我们要抓住安拉的绳索,忠诚地遵循真主使者的遗训,为安拉之道而奋斗,决不背叛。执政之后 执政期间(632~634),团结领导集团成员和圣门弟子,集结军队,首先平息了各地部落首领脱离麦地那政权、抗缴天课、反对伊斯兰教的武装叛乱。艾布·伯克尔晓示反叛者,必须无条件投降,否则即遭毁灭。他决定立即派兵出征讨伐,指派哈立德·本·瓦利德率师出征,先后击败了半岛中部的泰伊族、艾塞德族、盖特芳族和叶麻麦地方的哈尼法族,处决了自称先知的哈尼法族首领穆赛利迈。在派出的其他穆斯林将领的指挥下,巴林、阿曼、哈达拉毛、也门等地的平叛也先后告捷。从而巩固了麦地那政权,维护了半岛的统一,粉碎了分裂伊斯兰教的阴谋,动摇的部落表示归顺,恢复了各地区的安定局面。为开拓疆域,使伊斯兰教广泛传播,制定了征服波斯和拜占庭帝国的战略计划。633年,派哈立德为主将,穆桑纳·哈里斯为副将,先征服了伊拉克南部各部落,尔后又占领了希拉城。634年春,他派3支军队征服叙利亚,在巴勒斯坦境内的艾季纳代因与拜占庭军队决战,结果穆斯林获胜。
执政期间,主持了《古兰经》的首次汇集工作。任职的第二年,在叶麻麦平叛战争中数十名能背诵《古兰经》的圣门弟子阵亡,他采纳欧麦尔关于收集汇编《古兰经》的建议,责成栽德·本·萨比特为首,伍百耶、阿里、奥斯曼等人协助,将当时流传的《古兰经》的零星散片收集整理完毕。艾布·伯克尔主持汇编的《古兰经》,史称“穆斯哈福”本。此本由他收藏,为尔后《古兰经》的保存整理和统一定本奠定了基础。生前还传有部分圣训。634年因病在麦地那逝世。葬于“先知清真寺”内穆罕默德墓北侧。
巴姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。巴氏已有2000年以上的历史,最早居住的武落钟离山,一般都认为在今湖北长阳县境内。直到今天,长阳县清江中仍有武落钟离山,山中有赤、黑二穴。所谓巴氏等五姓,应即五个氏族部落。所谓五姓之子争为君长,实质上就是五个氏族贵族争夺酋长的职位。这个故事反映了早期巴人尚处于“酋邦”阶段的历史事实。巴氏务相(“务相”也即“巫咸”)取得酋长职位后,即率领巴人向西迁徙。他们首先溯清江而上,来到盐阳(大致在今湖北恩施附近)。盐水有神女,她对禀君说:“此地广大,盛产鱼盐,愿与君共享此地。”禀君不肯。神女于是每晚都来与禀君同宿共枕,白天化作飞虫,与众飞虫群飞,掩天敝日,大地无光。这样一连过了十天,禀君派人送给神女一缕青丝,作为定情礼物,并且留下话说:“ 将青丝带系在脖子上,表示我们时刻相依相伴,我将不会离开你。”神女很高兴地接受了,将青丝带系在脖子上。于是禀君乘神女不备,站在阳石之上,弯弓搭箭,瞄准系有青丝的飞虫,一箭将神女射死了,天空重新放射光明。禀君于是在夷城(今湖北省恩施附近)定居下来。这则神话故事说明巴人向西发展过程中,曾与当地部落有过接触和冲突,并最终取得胜利。在廪君时代以后,巴族的势力迅速增强,活动的区域相当广泛。在最北面,巴族到达了陕西南部汉中、安康一带,今天的大巴山就名源于巴人。在东边,巴族似乎一度控制过汉水中上游地区;在南面,巴族仍保留了清江上游的老根据地。到了商代后期,活动在汉水流域的巴人已经和中原地区的商人发生联系,并且一度成为臣服于商王朝的“子爵国”。但是在公元前12世纪,由于殷商统治者的暴虐,巴人转而与西迁徙(余略)。
高平郡:西晋时将汉代原有的山阳郡改为高平郡。治所在昌邑,在今山东省巨野县一带。
渤海郡:西汉始置,治所在浮阳(今河北省沧县一带)。辖地在今天河北省、辽宁省的渤海海湾沿岸一带。
双卿堂:源出战国时巴国将军巴蔓子,因巴国发生内乱,出使楚国,要求楚国出兵平乱,答应楚国,乱平后,割给楚国3座城。楚国出兵平了巴国乱后,向巴国要城,巴蔓子对楚国使者:“城不能割,请拿我的头谢楚王。”说罢,自刎而死。使者带了巴蔓子的头见楚王。楚王对巴蔓子的忠君爱国,非常佩服,就用葬王卿的礼节葬了巴蔓子的头。巴国也用葬王卿的礼节,葬了巴蔓子的尸身。
此外,巴姓的主要堂号还有:“高平堂”等。
一、巴bā
现行较常见姓氏。分布很广:今吉林之乾安,山东之鱼台、昌乐、龙口,天津之武清,河北之黄骅、景县,陕西之韩城,甘肃之酒泉,新疆之塔城,河南之卢氏,湖北之老河口,广东之新会、高要,云南之泸水、河口、马关等地均有分布。汉、满、蒙、回、壮、苗、彝、土家、独龙、锡伯、东乡、裕固、傈僳等多个民族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载,其源不一:
1、《姓氏考略》引《路史》云:“巴,本伏羲之后。”则此当系出风姓。
2、郑樵注云:“子爵。《世本》云:‘巴子国,子孙以国为氏。’其地,杜预云:‘巴郡江州县。’(按:当在今四川重庆。)”则此当系出姬姓。
3、或出自古代羌族。隋唐时西域有唐旄国,乃羌族所建,其贵族领主有巴·鱼泽布,以领地命氏。其地在今墨竹工卡县西北,鱼泽布勾结吐蕃论赞弄囊(后称“朗日论赞”)灭唐旄国,受赏萨格森的土地及一千五百户奴隶。见《中国通史》。
4、又,或出自我国西南少数民族。《后汉书·南蛮行》载:“巴郡南蛮本有五姓:巴氏,樊氏、瞫氏、相氏、郑氏,皆出于武落钟离山,其山有赤、黑二穴。巴氏之子生于赤穴;四姓之子皆生黑穴。”《姓氏词典》引《古今姓氏书辨证》亦云:“巴郡南蛮本有五姓:巴、樊、瞫、相、郑氏,共立巴氏子务相为廪君,四姓皆臣。秦惠王并巴中,以巴氏为君长,世尚秦女。”
5、为蒙古族巴雅特氏所改。本为部落名,以之为姓,或取其首音谐“巴”以为单姓。
6、土家族之“巴”姓源于祖先之名。古有“巴务相”,土家语“巴”,常用于名前的褒美之词。为伟大、崇高等意,后世遂以“巴”为姓;汉代有太常巴茂;东汉有巴肃,渤海人;明代有巴镛,永乐进士;又有巴思明,山东新城人,兴科给事中;清代有巴慰祖,歙县人。
7、独龙族之巴姓,则由巴坡氏所改。本为家族名,以之代姓。或取其首音谐“巴”而为单姓。
8、或为锡伯族巴雅刺氏、巴雅尔氏所改。盖取其首音谐“巴”而为单姓。
9、或为裕固族巴依亚提氏所改,“巴依亚提”本为户族名,以之代姓。后或取其首音谐“巴”而为单姓。见《中国人的姓名》。
二、巴
巴姓分布:分布较广,但人数不多。
巴姓起源:
1、系自姬姓。春秋时巴国灭于楚,子孙以国为氏,见《风俗通》。春秋时巴国,子爵,故城在巴郡江州,隋时改称江津,至清归渝州,即今四川巴县。
2、相传伏羲之裔顾相居巴,有五姓,巴氏为其一,当系自风姓。一说,汉时巴郡南郡蛮,本有五姓,巴、樊、瞫、相、郑氏,皆出自武落钟离山(今湖北长阳县西北78里)。
3、隋唐时西域苏毗羌部有巴氏。
4、独龙族姓。居于巴坡地区者,以地名第一字为姓。
5、清满洲八旗姓阿尔巴氏,后改为巴氏。
6、新疆锡伯族巴雅尔氏,汉姓为巴。
7、裕固族巴依亚提氏,汉姓为巴。
8、彝、东乡、蒙古、回等民族均有此姓。
巴姓名人:
巴蔓子,周末巴国人,官为将军。
郡望:高平。