姓名:谷依婷

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谷依婷名字的含义是什么

名字字义解释

yī(一)

⒈  靠,仗赖:依靠。依傍(a.依靠;b.摹仿,多指艺术、学问)。依恋。依偎。依存。依附。归依。

⒉  按照:依照。依旧。依据。依次。

⒊  顺从,答应:依从。依顺。依允。

⒋  亲密的样子:“有依其士”。

tíng(ㄊ一ㄥˊ)

⒈  〔婷婷〕形容人或花木美好。

⒉  〔娉婷〕见“娉”。

名字诗词来源

唐代:陆龟蒙 《杂讽九首》 高悬鹿皮睡,清涧时樾。

宋代:辛弃疾 《六州歌头》 直使长江如带,前是、赵须韩。

唐代:刘禹锡 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵》 陋容昧俯仰,孤志无倚。

唐代:杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》 堑抵公畦棱,村野庙壖。

唐代:薛能 《杂曲歌辞·杨柳枝》 风流性在终难改,旧春来万万条。

唐代:罗虬 《比红儿诗(并序)》 昨日红儿花下见,大都相似更娉

近现代:辛延年 《羽林郎》 不意金吾子,娉过我庐。

宋代:卢祖皋 《江城子·画楼帘幕卷新晴》 暗数十年湖上路,能几度,著娉

宋代:秦观 《八六子·倚危亭》 无端天与娉

姓氏起源

谷姓主要源自:嬴姓、姬姓。

1、出自嬴姓,与赵、秦同一个源流。他们都是黄 帝的后裔,传至舜的时候,被赐姓为嬴。嬴氏的后代有叫非子的,被周王封于秦谷,后来成为秦国和谷国(在今天的湖北谷城),秦为公爵,谷是伯爵。春秋时谷国的后代开始以谷为氏。谷国后被楚国吞灭,其王族后裔子孙及国民中多以国名为姓氏者,称谷氏,世代相传至今。

2、出自姬姓,他姓改姓而来。据《鼠璞》所载,古代有郤姓,唐叔虞后代,后去掉邑旁改为谷姓。

3、出自植物名称,出自古代农耕氏族部落,属于以农作物名称为氏。

古代有一些部落,农业相对比较发达,他们以能种出优质的谷子为骄傲,古代将谷子称为粱,所以善于种植“粱”的氏族首领就用“谷”命氏,其后裔子孙遂称谷氏,后省文简化为单字姓谷氏,世代相传至今。

4、以封地为姓,战国时期齐国的公子尾孙被封于夹谷,他的后代于是以国为姓,称为谷氏。

5、出自他族或他族改姓而来:

①据《魏书·官氏志》所载,北魏的时候,代北复姓有谷会氏,为鲜卑族,进入中原后改为单姓谷;出自东晋十六国、南北朝时期 鲜卑拓拔部,属于文化上汉化改姓为氏。代北鲜卑拓拔部中有吐谷浑氏、谷浑氏。在北魏 拓拔宏(元宏)于太和十九~二十年(公元495~496年)迁都洛阳入主中原后,大力推行文化上汉化改革政策,吐谷浑氏、谷浑氏部落中人改为汉字单姓谷氏者,世代相传至今。

②据《唐书》所载,唐代有“九经书库”之称的谷那律,复姓谷那,本来是东夷人,后来他的后代都改姓单姓谷。谷那律,?~650年待考,魏州昌乐人(今河南濮阳南乐),在唐朝贞观中期升迁为国子博士,博通群籍,宰相褚遂良称其为“九经书库”。后来的“盛世鸿儒”孔颖达在奉诏撰写《尚书正义》之时,谷那律也是参与者之一,官至谏议大夫兼弘文馆学士。在谷那律的后裔子孙以及族人当中,多省文简改复姓谷那氏为单姓谷氏,世代相传至今。

③今彝、汉族、土家、满、蒙古、回、锡伯、朝鲜等民族均有此姓。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓谷氏,世代相传至今。

6、出自地名,出自古代谷梁城,属于以居邑名称为氏。

出自古代谷梁城,居住地先民以地名为氏。古代有个古博陵郡(今河北安平、安国等县),在郡中有个谷梁城(今河北 安平),居住在那里的人遂以地名命姓,称谷梁氏。在古代,“谷”是“谷”的繁体字,同音通用,故又称谷梁氏。

春秋时期以后,谷梁氏逐渐省文简化演变成单姓谷氏、梁氏,世代相传至今。

谷梁氏的代表人物为谷梁赤,战国时期鲁国人,为孔子七十二贤弟子之一子夏(卜商)的弟子,他撰著有著名史书《谷梁春秋》,今称《春秋谷梁传》,简称《谷梁传》,是一部对《春秋》的注解。传说,孔子的弟子子夏将对《春秋》的解释口头传给谷梁赤,谷梁赤将其记录下来,编纂成书,即《谷梁春秋》。

史学界一般认为,《春秋谷梁传》最初只有口说流传,至西汉时期才最终成书。

春秋谷梁传》为今文经学派代表著作,起述于鲁隐公姬息姑元年(公元前722年),终记于鲁哀公姬将十四年(公元前481年),其文笔体裁与《春秋公羊传》相近,皆以问答形式解经,侧重传《春秋》之“义理”。今史学界大多认为,其持论比《春秋公羊传》平正,是研究古代儒家思想的重要史料。

7:出自蒙古族,属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:蒙古族沈谷氏,亦称彻穆衮氏、沈佳氏、申佳氏,源出金国时期女真山只昆部族,以姓为氏。

金国被蒙古、南宋联手攻灭后,山只昆部族被裹掠归入蒙古,世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。

在明、清之际后金政权建立之时,蒙古族山只昆部即归附佟·努尔哈赤,改称沈谷氏,满语拼音为Cemgun Hala,其后即已冠汉姓为谷氏、沈氏、申氏、穆氏等。

8、出自满族,属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

满族喀尔库氏,源出金国时期女真夹谷氏部族,满语拼音为Karku Hala,世居乌喇(今吉林永吉),所改汉字姓多为谷氏。

9、出自鄂温克族,属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《八旗通志》记载:

鄂温克族吴扎氏,以地为姓,世居吴扎拉(今黑龙江左岸俄罗斯乌扎拉山下)。后有满族引为姓氏者,满语拼音为Uja Hala、或Wuza Hala,汉义“谷物”。

鄂温克族、满族吴扎氏,在清朝中叶以后多冠汉字姓为谷氏、吴氏等。

谷姓发祥于今陕甘一带,其得姓之后,在一段时间内基本繁衍于关中之地。秦统一天下后不久亡于汉,汉建都长安(今陕西省西安),为当时全国政治、经济、文化的中心,陕地之谷姓因仕宦、游学、谋生等原因进入该地者甚多。两汉之际,谷姓还播迁到了其它地方,除北方的山西、河北、河南等省外,连位于长江南岸的湖南和江、浙一带,也从汉末开始,有了谷姓人家。

西汉时,谷吉、谷永父子为长安人,谷春为冯翊(今陕西省大荔一带)人,王莽时期 有在天水任掌野大夫的长安人谷恭,光武帝时有寇恂外甥、上谷(治今河北省怀来)人谷崇,汉灵帝时,湖南耒阳出过一位大孝子谷朗,后曾官至九真太守。魏晋南北朝时期,谷姓播迁之地主要以北方为主,尤其在今河北怀来一带,由于比邻山区,战火难至,当地谷姓发展兴旺,后逐渐昌盛为谷姓上谷郡望,并以此为主源向北方各地播迁。此际见诸史册之谷姓名人有三国吴人、都亭侯谷利,东晋名士、湖南桂阳人谷俭,北魏昌黎(治今辽宁省义县)人谷颍、谷纂、谷士恢父子三人。尤可一提的是昌黎的谷浑家族,其子谷阐、孙谷洪、曾孙谷楷俱显贵于北魏,为后世所敬仰。唐太宗时,东夷族人谷那律改为单姓谷,并定居于今河南南乐,孙谷倚相,曾孙谷崇义,玄孙谷从政俱为名宦,由于此支新鲜血液的注入,极大地壮大了谷姓家族。后此支谷姓因居地比邻河北、山东之故,逐渐播迁于上述诸省。宋靖康之耻后,谷姓南迁者渐多。宋末时,由于蒙古铁骑南下,繁衍于江浙之谷姓因避难之故,在南方诸省逐渐散居开来。明初,山西谷姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于陕西、甘肃、河北、河南、山东等地。明中叶以后,江苏谷姓繁衍得较为兴盛,名家甚多。清康乾年间及以后的一段时间里,冀、鲁、豫之地的谷姓伴随闯关东的风潮入迁东三省。如今,谷姓在全国分布较广,尤以江苏、河北、山东、河南多此姓,上述四省之谷姓约占全国汉族谷姓人口的百分之六十六。

上谷郡:公元前222年秦国灭赵国后置郡上谷。相当于今天的河北省西北部,治所在今天的河北省怀来县东南。

恩威堂:汉朝谷郎官大中大夫。交南这个地方发生叛乱,谷郎于是率军征讨,恩威并用,取得了很好的效果,很快平息了这场叛乱。于是谷郎被拜为九真太守(在今天的安南河内一带)。此外,谷姓的主要堂号还有:“经库堂”、“上谷堂”、“筑益堂”等。

一、

现行较常见姓氏。今北京,河北之尚义、景县、乐亭,山东之龙口、平邑、东平,山西之太原,河南之卢氏,江西之金溪,广西之灌阳,云南之河口,四川之合江等地均有分布。汉族、白族、高山族姓氏。《郑通志·氏族略》收载,归“入声”部。《姓氏考略》注其源:

1、其注据《谷朗碑》云:“其先出自颛顼,益为虞舜赐姓赢氏,至於非子,封於秦国,因而氏焉。”谷朗,三国时吴九真太守。此之谷氏,系出赢姓,以封国为氏。

2、其注据《鼠璞》云:“郤姓省文为谷氏。”郤氏本春秋时晋之宗室,则此当系出姬姓。

3、又据《魏书·官氏志》云:“为谷会氏所改。”

二、(穀)gǔ

罕见姓氏。《郑通志·氏族略》收载。其源不一:

1、郑樵注云:“赢姓,伯爵,春秋穀伯绥之裔也。今襄阳榖城县西北五里故穀城是也。子孙以国为氏。”

2、《姓氏考略》注引《路史》云:“周公族之后。”则此当系出姬姓。

三、

现行罕见姓氏。今四川之南江有分布。汉族姓氏。一音gǔ,亦现行姓氏。

四、

谷姓分布:分布很广,约占全国汉族人口0.08%。尤以江苏、河北、山东、河南等4省多此姓,约占全国汉族谷姓人口66%。

谷姓起源:

1、其先出自颛顼之裔,伯益为帝舜之虞(官名,掌管山泽之官),赐姓嬴氏,至于非子,封于秦谷,其后以谷为氏,见《谷朗碑》,秦谷,春秋时秦地,故城在今甘肃天水西南,一说,或为秦之谷口,在今陕西泾阳西北。故非子号秦嬴,为秦国之始封之祖。

2、唐时谷那氏后改为谷。

3、郤姓省邑为谷氏,见《鼠璞》。

4、彝、土家、满、蒙古、回、锡伯、朝鲜等民族均有此姓。

谷姓名人:

谷吉,汉时卫国司马,长安人,子谷永,历官光禄大夫、北地太守、大司农。

郡望:上谷。

五、

谷姓起源:北魏时改鲜卑姓谷会氏为谷,见《魏书·官氏志》。

六、(穀)

谷姓分布:分布较广,但人数不多。

谷姓起源:

1、系自嬴姓。谷伯绥之裔,以国为氏。

2、系自姬姓。周公族之后。

谷姓名人:

谷忠,汉时鲁相。

郡望:襄阳,广陵。

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