圣shèng（ㄕㄥˋ）
⒈ 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。
⒉ 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。
⒊ 封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。
⒋ 称学问、技术有特高成就的：圣手。棋圣。
悠yōu（一ㄡ）
⒈ 久，远，长：悠久。悠远。悠扬。
⒉ 在空中摆动：悠荡。晃悠。转悠。
⒊ 稳住，控制：悠着点劲。
⒋ 闲适，闲散：悠闲。悠然。悠忽（形容悠闲懒散）。悠缓。悠悠（ａ．闲适，自由自在，如“白云悠悠”；ｂ．忧郁，如“悠悠我思”；ｃ．长久，遥远，如“悠悠长夜”；ｄ．众多；ｅ．荒谬，如“悠悠之谈”）。
宋代：胡仲弓 《晋安城东温泉》 吾皇仁圣格天地，天锡玄符地呈瑞。
唐代：元稹 《望云骓马歌》 七圣心迷运方厄， 五丁力尽路犹窄。
唐代：陆龟蒙 《杂讽九首》 伊圣不可欺，谁能守蓬藋. 横笛喝秋风，清商入疏越。
魏晋：潘安 《西征赋》 乃喟然叹曰：古往今来，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一气而甄三才。
唐代：薛能 《杂曲歌辞·杨柳枝》 隋家力尽虚栽得，无限春风属圣朝。
唐代：权德舆 《书绅诗》 和理通性术，悠久方昭明。
先秦：佚名 《巧言》 悠悠昊天，曰父母且。
先秦：佚名 《载驰》 驱马悠悠，言至于漕。
唐代：罗虬 《比红儿诗（并序）》 世事悠悠未足称，肯将闲事更争能？自从命向红儿去，不欲留心在裂缯。
出自黎国后裔。据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国－－黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。
出自帝尧后裔。据《元和姓纂》等所载，商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍然沿用黎国的名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城，后为晋国（在今山西西南部）所灭，其子孙后以国为氏而姓黎。又据《路史》所载，黎国被周文王勘平，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后被丰舒所灭，其子孙有黎氏、犁氏。“西伯戡黎。武王复以封汤后黎侯，丰舒奄之。有黎氏、犁氏。”（见《四库全书、路史》）
出自九黎的后裔。据汉代民俗著作《风俗通义》等所载，商代两个黎国均为古部落“九黎之后”。另一说，颛顼时期，“黎”曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎氏。
少数民族改姓为黎。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，是为河南洛阳黎氏。
文献多谓商朝黎国在上党壶关（上党东北），殷诸侯国，且与东夷有关
宋朝时期，黎姓大约有9万人，约占全国人口的0.12%，排在第一百二十六位。湖南为黎姓的第一大省，约占全国黎姓总人口的40%。在全国的分布主要集中于湖南、四川、江西，这三省黎姓占黎姓总人口的89%，其次分布于广东、福建和浙江等省。黎姓主要聚集于湘川赣地区。
明朝时期，黎姓大约有20万人，约占全国人口的0.22%，闯入了明朝的百家姓，排在第八十八位。宋、元、明600年间，黎姓人口增长比全国人口的增长要高得多。江西为黎姓第一大省，约占总黎姓人口的42%。在全国的分布主要集中于江西、广东，这两省黎姓大约占黎姓总人口的67%，其次分布于湖南、四川、湖北，这三省的黎姓又集中了21%。宋、元、明600余年，黎姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南迁移。
当代黎姓的人口已近200万，排在第一百零三位，大约占全国人口的0.16%。在全国的分布主要集中于广东、广西两省区，大约占黎姓总人口的46%，其次分布于江西、四川、湖南、安徽、海南、贵州、重庆、湖北，这八省市又集中了44%。广东居住了黎姓总人口的29%，为黎姓第一大省。全国形成了粤桂为中心向四周扩散的分布状。黎姓分布较广，但不均衡。黎姓在人群中分布频率示意图表明：黎姓在粤桂两省区是比较常见的姓氏之一。在粤赣大部、湘桂琼、四川西北、重庆中部、贵州大部、云南东部、湖北南部、甘肃南端、青海东南、福建西端，黎姓一般占当地人口的比例在0.32%以上，中心地区可达1.5%以上，这部分地区的覆盖面积约占了全国总面积的14.7%，该地区居住了大约66%的黎姓人群。在广东东端、江西东北、福建中部、浙江西端、安徽南部、湖北大部、云川渝大部、陕甘南部、青海东部、新疆西北，黎姓一般占当地人口的比例在0.16%一0.32%，其覆盖面积约占了全国总面积的15%，该地区居住了大约21%的黎姓人群。
京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改右内史置京兆尹，职掌相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安（今西安市西北），相当于今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南地。三国魏辖区改称京兆尹，改官名为太守。此支黎氏，开基始祖是唐京兆尹黎干。
九真郡：公元前三世纪末，南越赵佗置郡。公元前111年入汉，相当于今越南清化、河静两省及义安省东部地区。
宋城郡：隋时此地为雎阳，是宋朝的治所，宋时改雎阳为宋城，为今河南省商丘县南。
黎阳堂：后周黎景熙曾任黎阳郡太守十二年、拜任史官著作佐郎，其著作史称“黎阳信史”，子孙以“黎阳堂”为堂号；
黎城堂：周朝黎侯国始祖祖伊，封地在今山西省黎城县，其后裔有以“黎城堂”为堂号；
经术堂：黎錞，字希声，北宋四川渠县宝城区宋场乡黎家山寨即状元村人，庆历三年癸未科即1403年状元及第，精通经术。宋英宗曾问欧阳修：“蜀中有何名士？”对曰：“文学有苏洵，经术有黎錞。”封之为“经术博士”。其後见载《荆楚黎氏族谱》，历次重修，谱面均印“经术堂”；
巴郡堂：黎錞九代孙黎伯贤，由四川渠县迁居重庆府巴县西乡大教场，今属重庆市渝中区教场口，后裔以“巴郡堂”为堂号；
乾元堂：黎伯贤之孙黎命表，元朝皇庆二年癸丑即1313年探花及第，御赐名曰“命表”。其长子太铭公裔，以“乾元堂”为堂号；
载酒堂：“载酒堂”是北宋时代海南岛儋县文人黎子云的私宅。苏东坡晩年被贬官到海南儋县，闻当地人黎子云，家贫好学，躬耕农圃而侍母至孝，又听说他家有《柳子厚文集》数卷，特往寻访，成为至交好友，经常柱杖而至。某天，苏东坡访黎子云，遇雨，借路旁农家竹笠木屐穿戴。路人见此老头，虽儒冠儒衣，却打扮成农舍翁的怪模怪样，皆笑，路旁篱犬群吠。后人据此描绘成种种“东坡笠屐图”，流传于世。苏东坡苦心教学，当地士子王霄、符林、许钰等，常聚集黎子云家，聆听讲学。当地民众，包括黎族黎氏，争相载酒携肉相赠，表达对苏东坡的尊敬。苏东坡特书一匾“载酒堂”给黎子云及当地百姓留念。“载酒堂”现为海南岛著名人文景观，建筑宏伟，位于距儋县县城四十公里的地方。
玉成堂：江西省上犹县石溪黎氏宗祠所供奉，成立于清咸丰元年(即公元1851年)。玉成堂代表的是黎氏素贤公，素质公，素赏公有广东五华迁居上犹营前石溪的一支黎氏后裔。
此外，黎姓的主要堂号还有：“京兆堂”、“九真堂”、“宋城堂”、“新安堂”、“敦本堂”、“礼序堂”等。
一、黎lí
现行常见姓氏。分布很广：今上海之松江，河北之黄骅，山东之鱼台、平度，内蒙古之乌海，山西之太原，江西之金溪，广西之田林，云南之邱北、陇川，四川之合江、峨边等地均有。汉、满、黎、藏、彝、壮、瑶、京、畲、布依、仡佬、独龙、拉祜等多个民族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一：郑樵“黎氏有三：子姓之后，以国为氏；齐大夫黎弥、黎且，以邑为氏；又，后魏素嵇氏改为黎氏。”——(1)“(黎)字亦作‘犁’，子姓，侯爵。商时诸侯。《风俗通》云：‘九黎之后’。《尚书》：‘西伯戡黎’。亦见《毛诗》。今潞州黎城县有黎侯故城，是其地。”
2、“又，齐有大夫黎弥、黎且者。(黎)，即齐之黎邑也。此以邑命氏者。”
3、“又，有素嵇氏改为黎，虏姓也。”《中国姓氏大全》称：“古有黎国(今山西黎城。一说在今山西长治西南)，曾为锡伯族(史称‘西伯’)平定，其子孙以国为氏。”“西伯”而以为“锡伯族”，误矣。《姓氏考略》注引《路史》云：“西伯戡黎，武王复以封汤后，黎侯丰舒之后有黎氏、犁氏。”可知“西伯”，即周文王，何可与锡伯族相通？依《路史》所说，则此当系出子姓。又，《中国古今姓氏辞典》引《元和姓纂》云：“黎侯，殷周时国。周初为西伯所平，后武王封帝尧之后于此，因氏。”此与《路史》所载不同。此当系出自陶唐氏或伊祁氏。
4、又，今独龙族之黎姓，分布於云南之贡山，由黎卡塔(四川“腊卡达”)所改，本为地名——“黎卡”，雪山或高处之意；“达”，上方之意，取以为姓。或取líkǎtǎ之首音lí谐以“黎”字而为单姓。望出京兆、九真、宋城。北周有黎景熙；宋代有黎明；明代有黎民表；近代有黎元洪。
二、黎
黎姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.18%，为中国人口最多一百个姓之一。尤以湖南、广东、江西等省多此姓，三省黎姓约占全国汉族黎姓人口67%。
黎姓起源：
1、系自子姓。周武王封汤后于黎(故城在今山西长治西南)，黎侯丰舒之后，有黎氏、犁氏，见《风俗通》。
2、北魏时改素黎氏为黎氏。
3、古代九黎之后。
4、清乾隆二十三年赐台湾土著七姓，其一为黎。
5、京、黎、满、壮、瑶、土家、回、苗等民族均有此姓。
黎姓名人：
黎朱苍，汉时长沙相，封軑侯。
郡望：九真、宋城、京兆、河南。
变化：亦作〔��〕、〔��〕。