修xiū（ㄒ一ㄡ）
⒈ 装饰，使完美：修饰。修辞。装修。
⒉ 整治，恢复完美：修复。修治。修缮（修理）。修浚（修理疏通）。修好。修明（古代指政治清明）。
⒊ 剪或削：修剪。
⒋ 兴建，建造：修建。修筑。
⒌ 编纂，撰写：修书。修史。修纂。
⒍ （学问，品行方面）钻研、学习、锻炼：修学。修业。修养。
⒎ 长（cháng ），高：修长。
⒏ 信奉宗教的人虔诚地学习教义，并付诸行动：修行。修女。
⒐ 姓。
妍yán（一ㄢˊ）
⒈ 美丽：妍媸（美好和丑恶）。百花争妍。
⒉ 巧：妍捷。
唐代：刘禹锡 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵》 唐羿断修蛇，荆王惮青兕。
先秦：佚名 《六月》 四牡修广，其大有颙。
先秦：佚名 《皇矣》 修之平之，其灌其栵。
唐代：萧颖士 《江有归舟三章》 之子言旋，嘉名孔修。
唐代：韩愈 《南山诗》 天空浮修眉，浓绿画新就。
南北朝：谢惠连 《雪赋》 授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，俟色揣称，为寡人赋之。
唐代：武翊黄 《瑕瑜不相掩》 抱璞应难辨，妍媸每自融。
唐代：杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》 雾雨银章涩，馨香粉署妍。
唐代：宋之问 《玩郡斋海榴》 抚躬万里绝，岂染一朝妍。
魏晋：陆机 《文赋》 夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。
出自黎国后裔。据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国－－黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。
出自帝尧后裔。据《元和姓纂》等所载，商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍然沿用黎国的名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城，后为晋国（在今山西西南部）所灭，其子孙后以国为氏而姓黎。又据《路史》所载，黎国被周文王勘平，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后被丰舒所灭，其子孙有黎氏、犁氏。“西伯戡黎。武王复以封汤后黎侯，丰舒奄之。有黎氏、犁氏。”（见《四库全书、路史》）
出自九黎的后裔。据汉代民俗著作《风俗通义》等所载，商代两个黎国均为古部落“九黎之后”。另一说，颛顼时期，“黎”曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎氏。
少数民族改姓为黎。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，是为河南洛阳黎氏。
文献多谓商朝黎国在上党壶关（上党东北），殷诸侯国，且与东夷有关
宋朝时期，黎姓大约有9万人，约占全国人口的0.12%，排在第一百二十六位。湖南为黎姓的第一大省，约占全国黎姓总人口的40%。在全国的分布主要集中于湖南、四川、江西，这三省黎姓占黎姓总人口的89%，其次分布于广东、福建和浙江等省。黎姓主要聚集于湘川赣地区。
明朝时期，黎姓大约有20万人，约占全国人口的0.22%，闯入了明朝的百家姓，排在第八十八位。宋、元、明600年间，黎姓人口增长比全国人口的增长要高得多。江西为黎姓第一大省，约占总黎姓人口的42%。在全国的分布主要集中于江西、广东，这两省黎姓大约占黎姓总人口的67%，其次分布于湖南、四川、湖北，这三省的黎姓又集中了21%。宋、元、明600余年，黎姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南迁移。
当代黎姓的人口已近200万，排在第一百零三位，大约占全国人口的0.16%。在全国的分布主要集中于广东、广西两省区，大约占黎姓总人口的46%，其次分布于江西、四川、湖南、安徽、海南、贵州、重庆、湖北，这八省市又集中了44%。广东居住了黎姓总人口的29%，为黎姓第一大省。全国形成了粤桂为中心向四周扩散的分布状。黎姓分布较广，但不均衡。黎姓在人群中分布频率示意图表明：黎姓在粤桂两省区是比较常见的姓氏之一。在粤赣大部、湘桂琼、四川西北、重庆中部、贵州大部、云南东部、湖北南部、甘肃南端、青海东南、福建西端，黎姓一般占当地人口的比例在0.32%以上，中心地区可达1.5%以上，这部分地区的覆盖面积约占了全国总面积的14.7%，该地区居住了大约66%的黎姓人群。在广东东端、江西东北、福建中部、浙江西端、安徽南部、湖北大部、云川渝大部、陕甘南部、青海东部、新疆西北，黎姓一般占当地人口的比例在0.16%一0.32%，其覆盖面积约占了全国总面积的15%，该地区居住了大约21%的黎姓人群。
京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改右内史置京兆尹，职掌相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安（今西安市西北），相当于今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南地。三国魏辖区改称京兆尹，改官名为太守。此支黎氏，开基始祖是唐京兆尹黎干。
九真郡：公元前三世纪末，南越赵佗置郡。公元前111年入汉，相当于今越南清化、河静两省及义安省东部地区。
宋城郡：隋时此地为雎阳，是宋朝的治所，宋时改雎阳为宋城，为今河南省商丘县南。
黎阳堂：后周黎景熙曾任黎阳郡太守十二年、拜任史官著作佐郎，其著作史称“黎阳信史”，子孙以“黎阳堂”为堂号；
黎城堂：周朝黎侯国始祖祖伊，封地在今山西省黎城县，其后裔有以“黎城堂”为堂号；
经术堂：黎錞，字希声，北宋四川渠县宝城区宋场乡黎家山寨即状元村人，庆历三年癸未科即1403年状元及第，精通经术。宋英宗曾问欧阳修：“蜀中有何名士？”对曰：“文学有苏洵，经术有黎錞。”封之为“经术博士”。其後见载《荆楚黎氏族谱》，历次重修，谱面均印“经术堂”；
巴郡堂：黎錞九代孙黎伯贤，由四川渠县迁居重庆府巴县西乡大教场，今属重庆市渝中区教场口，后裔以“巴郡堂”为堂号；
乾元堂：黎伯贤之孙黎命表，元朝皇庆二年癸丑即1313年探花及第，御赐名曰“命表”。其长子太铭公裔，以“乾元堂”为堂号；
载酒堂：“载酒堂”是北宋时代海南岛儋县文人黎子云的私宅。苏东坡晩年被贬官到海南儋县，闻当地人黎子云，家贫好学，躬耕农圃而侍母至孝，又听说他家有《柳子厚文集》数卷，特往寻访，成为至交好友，经常柱杖而至。某天，苏东坡访黎子云，遇雨，借路旁农家竹笠木屐穿戴。路人见此老头，虽儒冠儒衣，却打扮成农舍翁的怪模怪样，皆笑，路旁篱犬群吠。后人据此描绘成种种“东坡笠屐图”，流传于世。苏东坡苦心教学，当地士子王霄、符林、许钰等，常聚集黎子云家，聆听讲学。当地民众，包括黎族黎氏，争相载酒携肉相赠，表达对苏东坡的尊敬。苏东坡特书一匾“载酒堂”给黎子云及当地百姓留念。“载酒堂”现为海南岛著名人文景观，建筑宏伟，位于距儋县县城四十公里的地方。
玉成堂：江西省上犹县石溪黎氏宗祠所供奉，成立于清咸丰元年(即公元1851年)。玉成堂代表的是黎氏素贤公，素质公，素赏公有广东五华迁居上犹营前石溪的一支黎氏后裔。
此外，黎姓的主要堂号还有：“京兆堂”、“九真堂”、“宋城堂”、“新安堂”、“敦本堂”、“礼序堂”等。
一、黎lí
现行常见姓氏。分布很广：今上海之松江，河北之黄骅，山东之鱼台、平度，内蒙古之乌海，山西之太原，江西之金溪，广西之田林，云南之邱北、陇川，四川之合江、峨边等地均有。汉、满、黎、藏、彝、壮、瑶、京、畲、布依、仡佬、独龙、拉祜等多个民族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一：郑樵“黎氏有三：子姓之后，以国为氏；齐大夫黎弥、黎且，以邑为氏；又，后魏素嵇氏改为黎氏。”——(1)“(黎)字亦作‘犁’，子姓，侯爵。商时诸侯。《风俗通》云：‘九黎之后’。《尚书》：‘西伯戡黎’。亦见《毛诗》。今潞州黎城县有黎侯故城，是其地。”
2、“又，齐有大夫黎弥、黎且者。(黎)，即齐之黎邑也。此以邑命氏者。”
3、“又，有素嵇氏改为黎，虏姓也。”《中国姓氏大全》称：“古有黎国(今山西黎城。一说在今山西长治西南)，曾为锡伯族(史称‘西伯’)平定，其子孙以国为氏。”“西伯”而以为“锡伯族”，误矣。《姓氏考略》注引《路史》云：“西伯戡黎，武王复以封汤后，黎侯丰舒之后有黎氏、犁氏。”可知“西伯”，即周文王，何可与锡伯族相通？依《路史》所说，则此当系出子姓。又，《中国古今姓氏辞典》引《元和姓纂》云：“黎侯，殷周时国。周初为西伯所平，后武王封帝尧之后于此，因氏。”此与《路史》所载不同。此当系出自陶唐氏或伊祁氏。
4、又，今独龙族之黎姓，分布於云南之贡山，由黎卡塔(四川“腊卡达”)所改，本为地名——“黎卡”，雪山或高处之意；“达”，上方之意，取以为姓。或取líkǎtǎ之首音lí谐以“黎”字而为单姓。望出京兆、九真、宋城。北周有黎景熙；宋代有黎明；明代有黎民表；近代有黎元洪。
二、黎
黎姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.18%，为中国人口最多一百个姓之一。尤以湖南、广东、江西等省多此姓，三省黎姓约占全国汉族黎姓人口67%。
黎姓起源：
1、系自子姓。周武王封汤后于黎(故城在今山西长治西南)，黎侯丰舒之后，有黎氏、犁氏，见《风俗通》。
2、北魏时改素黎氏为黎氏。
3、古代九黎之后。
4、清乾隆二十三年赐台湾土著七姓，其一为黎。
5、京、黎、满、壮、瑶、土家、回、苗等民族均有此姓。
黎姓名人：
黎朱苍，汉时长沙相，封軑侯。
郡望：九真、宋城、京兆、河南。
变化：亦作〔��〕、〔��〕。