名字字义解释
礼lǐ(ㄌ一ˇ)
⒈ 社会生活中,由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节:婚礼。丧(sāng)礼。典礼。
⒉ 符合统治者整体利益的行为准则:礼教(jiào)。礼治。克己复礼。
⒊ 表示尊敬的态度和动作:礼让。礼遇。礼赞。礼尚往来。先礼后兵。
⒋ 表示庆贺、友好或敬意所赠之物:礼物。礼金。献礼。
⒌ 古书名,《礼记》的简称。
⒍ 姓。
阳yáng(一ㄤˊ)
⒈ 明亮。
⒉ 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对:一阴一阳谓之道。阴阳二气。图形:⚊(U+268A)。
⒊ 指“太阳”:阳光。阳面。阳历。向阳。夕阳。
⒋ 山的南面或水的北面(多用于地名):衡阳(在中国湖南省衡山之南)。洛阳(在中国河南省洛河之北)。
⒌ 温暖:阳春。
⒍ 外露的,明显的:阳沟。阳奉阴违。
⒎ 凸出的:阳文图章。
⒏ 关于活人的:阳间(人世间)。阳宅。阳寿。
⒐ 带正电的:阳极。阳电。阳离子。
⒑ 男性生殖器:阳痿。
⒒ 古同“佯”,假装。
⒓ 姓。
名字诗词来源
唐代:权德舆 《书绅诗》
败礼因近习,哲人自居贞。
唐代:元稹 《望云骓马歌》
路旁垂白天宝民, 望骓礼拜见骓哭。
魏晋:潘安 《西征赋》
耻东瑟之偏鼓,提西缶而接刃;辱十城之虚寿,奄咸阳以取儁。
唐代:杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》
高宴诸侯礼,佳人上客前。
宋代:周麟之 《郊祀庆成》
孝奏灵咸格,诚存礼不愆。
宋代:马俌 《水月亭》
阳来中坤坎波翻,月本于地仍东还。
南北朝:谢惠连 《雪赋》
邹阳闻之,懑然心服。
唐代:薛能 《杂曲歌辞·杨柳枝》
闲想习池公宴罢,水蒲风絮夕阳天。
唐代:骆宾王 《咏雪》
幽兰不可俪,徒自绕阳春。
姓氏起源
丘氏,姜姓,姜子牙封于齐而都营丘,其支庶(支孙/子孙)居于营丘者,遂以丘为氏,世居扶风。开姓始祖丘穆公。又有丘林氏和丘敦氏并改为丘氏,虏姓也。
邱姓主要郡望有河南、吴兴。
河南、文庄等。
一、丘qiū
现行较常见姓氏。分布颇广:今北京,天津之武清,河北之景县,山东之东平,山西之太原、大同,甘肃之徽县,黑龙江之嫩江县,湖南之芷江,广东之新会、乳源等地均有。汉族、畲族、朝鲜族有此姓。《姓氏考略》亦收载。其源不一:
1、《姓氏考略》注引《风俗通》云:“齐太公封营丘,支孙以地为氏。”此之“齐太公”,当指姜子牙。此之营丘,即后来之临淄,齐都,在今山东淄博市临淄北,或云今山东昌乐有营丘故城。此以地为氏,系出姜姓。
2、《姓氏考略》又据《后汉书·乌桓传》云:“乌桓有丘氏。”
3、又据《魏书·官氏志》注云:“后魏丘敦氏改为丘氏。”
4、《中文大字典》注引《姓氏急就篇·丘氏》云:“陈有宛丘,居者以为姓。”
5、又云:“邾有丘弱,后亦为氏。”
6、又据《风俗通》云:“鲁左丘明之后。”或与“邱”同。汉末有丘俊;晋代有丘昂;唐代有丘为、丘悦;清代有丘开来,嘉庆时诗人。
二、丘
丘姓分布:分布较广,约占全国汉族人口0.04%。
丘姓起源:
1、系自姜姓。春秋时齐太公封于齐,而都营丘(故城在今山东昌乐东南),其支庶居于营丘者,遂以丘为氏,见《风俗通》。
2、春秋时鲁左丘明之后,见《风俗通》。
3、春秋时陈国有宛丘(故城在今河南雎阳境),居者以为氏。
4、春秋时邾国大夫丘弱之后有丘氏。
5、河南丘氏,为北魏时鲜卑姓丘敦氏、丘林氏等所改。
6、西秦时羌人有丘氏。西秦归善将军丘担,羌人。
7、汉初东胡别种乌丸部为匈奴冒顿所灭,余部奔乌桓山,以山为号,散处今冀、晋两省边外,乌桓部有丘氏,见《后汉书·乌桓部》。
8、畲族姓。
丘姓名人:
丘弱,春秋时邾大夫。
郡望:河南、吴兴。
变化:
1、汉以后因避孔名之讳,有改为〔��〕或邱者。
2、清雍正三年,颁诏尊师重道,先师孔子圣讳,理应回避,凡系姓氏,均加邑部为邱。
其他:
台湾省丘姓,在日本侵占台湾时曾被迫改姓冈本、冈村、冈田等日本姓,1945年台湾光复后,奉令仍改为丘姓。