名字诗词来源
魏晋：潘安 《西征赋》
街衢如一，庭宇相袭；混鸡犬而乱放，各识家而竞入。
唐代：骆宾王 《帝京篇》
声名冠寰宇，文物象昭回。
唐代：张绍 《冲佑观》
众真之宇，拟之无伦。
唐代：王维 《苦热行》
思出宇宙外，旷然在寥廓。
唐代：韩愈 《南山诗》
参差相叠重，刚耿陵宇宙。
明代：宋濂 《送东阳马生序》
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
姓氏起源
母姓主要源自：妫姓、田姓。
源于妫姓，出自春秋时期陈国胡公满后裔公子完的封地，属于以封邑名称为氏。
母氏源于田姓。据史籍《风俗通》记载：“胡母，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封母乡。远本胡公，近取毋邑，故曰胡毋氏。”在文献《姓氏词典》中介绍：“母”姓的历史悠久，“母”姓是从复姓“胡母”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。
母姓融入少数民族姓氏
母姓早期为汉族人，因历史的变迁、移民、避难、统计出错等原因，迁徙到少数民族地区，而演变成今天的如：回族、满族、蒙古族、羌族、土家族、藏族、苗族等等。
如今的四川省北川羌族自治县就生活着大量的母姓后裔。其祖先是因避难而到北川。
明朝时期，明王朝为平衡国内人口分布，加速经济建设，举行了数次大规模的迁民运动，期间，有整村回民迁徙到一个地方，姓名用原地方名。今宁夏泾源县回族聚居地有毋家沟，指以地名为汉化姓氏，称毋氏。
母姓早期主要生活在山东一带，汉唐之间在山东东部形成郡姓望族，以平昌郡为郡望。后因战乱、仕宦、移民以及明清之际闯关东等原因，逐步扩展到全国各地。
母姓的历史很久，但人数不多，居住分散，统计难度大，具体人数有待母氏家族后裔共同参与统计后公开结果。应该是属于稀有姓氏。
如今在山东省的聊城、单县、泰安、邹城，
河南省的永城、新乡，
四川省的广元市、剑阁、射洪、阆中、苍溪、仪陇、蓬安、自贡、筠连、青川
重庆市，
贵州省的习水、赤水、仁怀。
安徽省阜阳市.亳州蒙城、涡阳
河北省的乐亭、邢台、枣强、石家庄，秦皇岛，
贵州省的遵义、仁怀，习水县，兴仁县，
云南省的昭通、宣威，
山西省的大同、阳高县、灵丘县、代县、繁峙县，
辽宁省的沈阳、昌图、葫芦岛，
湖北省的襄阳、十堰，
江苏省的徐州、宿迁，
黑龙江省的肇东、伊春、齐齐哈尔等地，
据《台湾区姓氏堂号考》一书记载，1978年全台户政口卡资料统计，全台只有94名母姓民众，均有母氏族人分布。
平昌郡：三国魏置，后废，晋复置，治安丘（今山东安丘），后魏移治昌安（今河北安丘）。南北朝时期的南朝宋国（约公元五世纪），将顿邱郡改成徐州平昌郡，治所在顿邱，其时辖地在今河南省中部一带地区。
河东郡：古代河东郡有四：一是指今整个山西省。二是秦朝初期（公元前221年）置郡，治所在安邑（今山西夏县），其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂（今山西永济蒲州镇）。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。三是唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原（今山西太原）。四是宋朝时期有河东路，治所在并州（太原府，今山西太原），其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳（今山西临汾），北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。
平昌堂：以望立堂。
一、母mǔ
现行较常见姓氏。今北京，天津之武清，河北之尚义、乐亭，山东之东平，辽宁之清原，山西之太原，贵州之普安，云南之陇川、马关、路南，四川之合江、南江等地均有分布。汉族、仡佬族姓氏。《姓氏考略》有载；《姓氏词典》引《希姓录》亦收。其源不一：
1、或为毋姓所改，“毋”姓形变而为“母”，音随形改，由wú而为mǔ。
2、郑樵注“毋”云：“蜀蓬州多此姓。”张澍谓：“蜀之母氏为父母之‘母’，郑说非。”蓬州在今四川之蓬安县，张澍所云亦一家之言。
3、仡佬族之母姓，乃古句町国之后裔，晋常璩《华阳国志·南中志》载：“句町县，故句町王国名也。其自置濮王，姓母，汉时受封迄今。”见《中国人的姓名·仡佬族》。“句町”在今云南之通海县东北五里，自当与蜀之母姓异源。《姓氏词典》注：唐有母照；宋有咸淳进士母梦牛；明有母德纯。
二、母
母姓分布：分布较广，约占全国汉族人口0.01%。
母姓起源：毋邱一作母邱。母邱之后有母氏。故母氏当系出毋氏，后人随字而改音。张澍云：蜀之母氏，为父母之母。
母姓名人：
母照，唐开元十八学士之一，与马怀素等校正秘籍，著《古今书录》四十卷。
