名字诗词来源
唐代:柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》
孤赏诚所悼,暂欣良足褒。
宋代:冯取洽 《贺新郎》
遣儿曹、策马郊迎,老怀欣畅。
宋代:周麟之 《郊祀庆成》
自欣千载遇,叨贰六卿联。
唐代:李白 《古风》
含笑凌倒景,欣然愿相从。
近现代:蔡邕 《述行赋》
见阳光之显显兮,怀少弭而有欣。
魏晋:潘安 《西征赋》
营宇寺署,斯廛管库,蕞芮于城隅者,百不处一。
姓氏起源
母姓主要源自:妫姓、田姓。
源于妫姓,出自春秋时期陈国胡公满后裔公子完的封地,属于以封邑名称为氏。
母氏源于田姓。据史籍《风俗通》记载:“胡母,姓,本陈胡公之后,齐宣王母弟,别封母乡。远本胡公,近取毋邑,故曰胡毋氏。”在文献《姓氏词典》中介绍:“母”姓的历史悠久,“母”姓是从复姓“胡母”而来,源于田姓,所谓“系出田氏”。
母姓融入少数民族姓氏
母姓早期为汉族人,因历史的变迁、移民、避难、统计出错等原因,迁徙到少数民族地区,而演变成今天的如:回族、满族、蒙古族、羌族、土家族、藏族、苗族等等。
如今的四川省北川羌族自治县就生活着大量的母姓后裔。其祖先是因避难而到北川。
明朝时期,明王朝为平衡国内人口分布,加速经济建设,举行了数次大规模的迁民运动,期间,有整村回民迁徙到一个地方,姓名用原地方名。今宁夏泾源县回族聚居地有毋家沟,指以地名为汉化姓氏,称毋氏。
母姓早期主要生活在山东一带,汉唐之间在山东东部形成郡姓望族,以平昌郡为郡望。后因战乱、仕宦、移民以及明清之际闯关东等原因,逐步扩展到全国各地。
母姓的历史很久,但人数不多,居住分散,统计难度大,具体人数有待母氏家族后裔共同参与统计后公开结果。应该是属于稀有姓氏。
如今在山东省的聊城、单县、泰安、邹城,
河南省的永城、新乡,
四川省的广元市、剑阁、射洪、阆中、苍溪、仪陇、蓬安、自贡、筠连、青川
重庆市,
贵州省的习水、赤水、仁怀。
安徽省阜阳市.亳州蒙城、涡阳
河北省的乐亭、邢台、枣强、石家庄,秦皇岛,
贵州省的遵义、仁怀,习水县,兴仁县,
云南省的昭通、宣威,
山西省的大同、阳高县、灵丘县、代县、繁峙县,
辽宁省的沈阳、昌图、葫芦岛,
湖北省的襄阳、十堰,
江苏省的徐州、宿迁,
黑龙江省的肇东、伊春、齐齐哈尔等地,
据《台湾区姓氏堂号考》一书记载,1978年全台户政口卡资料统计,全台只有94名母姓民众,均有母氏族人分布。
平昌郡:三国魏置,后废,晋复置,治安丘(今山东安丘),后魏移治昌安(今河北安丘)。南北朝时期的南朝宋国(约公元五世纪),将顿邱郡改成徐州平昌郡,治所在顿邱,其时辖地在今河南省中部一带地区。
河东郡:古代河东郡有四:一是指今整个山西省。二是秦朝初期(公元前221年)置郡,治所在安邑(今山西夏县),其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂,置河东县为治所。在明朝被并河东县,划入蒲州。三是唐朝时期有河东道,又设河东节度使,道治在蒲州,节度使治所在太原(今山西太原)。四是宋朝时期有河东路,治所在并州(太原府,今山西太原),其时辖地北以内长城为限,而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路,南路的治所在平阳(今山西临汾),北路的治所在太原府,其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。
平昌堂:以望立堂。
一、母mǔ
现行较常见姓氏。今北京,天津之武清,河北之尚义、乐亭,山东之东平,辽宁之清原,山西之太原,贵州之普安,云南之陇川、马关、路南,四川之合江、南江等地均有分布。汉族、仡佬族姓氏。《姓氏考略》有载;《姓氏词典》引《希姓录》亦收。其源不一:
1、或为毋姓所改,“毋”姓形变而为“母”,音随形改,由wú而为mǔ。
2、郑樵注“毋”云:“蜀蓬州多此姓。”张澍谓:“蜀之母氏为父母之‘母’,郑说非。”蓬州在今四川之蓬安县,张澍所云亦一家之言。
3、仡佬族之母姓,乃古句町国之后裔,晋常璩《华阳国志·南中志》载:“句町县,故句町王国名也。其自置濮王,姓母,汉时受封迄今。”见《中国人的姓名·仡佬族》。“句町”在今云南之通海县东北五里,自当与蜀之母姓异源。《姓氏词典》注:唐有母照;宋有咸淳进士母梦牛;明有母德纯。
二、母
母姓分布:分布较广,约占全国汉族人口0.01%。
母姓起源:毋邱一作母邱。母邱之后有母氏。故母氏当系出毋氏,后人随字而改音。张澍云:蜀之母氏,为父母之母。
母姓名人:
母照,唐开元十八学士之一,与马怀素等校正秘籍,著《古今书录》四十卷。