名字字义解释
惠huì(ㄏㄨㄟˋ)
⒈ 恩,好处:恩惠。惠泽。惠和。惠爱。惠握(恩惠深厚)。仁惠。实惠。施惠于人。
⒉ 给人财物或好处:惠政。互惠互利。惠及远人。惠而不费(给人好处自己又没有什么耗费;常用以形容有实利而不多费钱财)。
⒊ 敬辞,用于对方对待自己的行动:惠赠。惠临。惠顾。惠存。惠允。
⒋ 古同“慧”,聪明。
⒌ 姓。
文wén(ㄨㄣˊ)
⒈ 事物错综所造成的纹理或形象:灿若文锦。
⒉ 刺画花纹:文身。
⒊ 记录语言的符号:文字。文盲。以文害辞。
⒋ 用文字记下来以及与之有关的:文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。文采(a.文辞、文艺方面的才华;b.错杂艳丽的色彩)。
⒌ 人类劳动成果的总结:文化。文物。
⒍ 自然界的某些现象:天文。水文。
⒎ 旧时指礼节仪式:虚文。繁文缛节(过多的礼节仪式)。
⒏ 文华辞采,与“质”、“情”相对:文质彬彬。
⒐ 温和:文火。文静。文雅。
⒑ 指非军事的:文职。文治武功(指礼乐教化和军事功绩)。
⒒ 指以古汉语为基础的书面语:文言。文白间杂。
⒓ 专指社会科学:文科。
⒔ 掩饰:文过饰非。
⒕ 量词,指旧时小铜钱:一文不名。
⒖ 姓。
名字诗词来源
清代:李瀚 《蒙求》
刘玄刮席,晋惠闻蟆。
先秦:佚名 《桑柔》
维此惠君,民人所瞻。
先秦:左丘明 《曹刿论战》
”对曰:“小惠未徧,民弗从也。
先秦:佚名 《庄子与惠子游于濠梁之上》
庄子与惠子游于濠梁之上。
南北朝:刘义庆 《杨氏之子》
梁国杨氏子九岁,甚聪惠。
先秦:屈原 《离骚》
吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。
宋代:白玉蟾 《茶歌》
捏作月团三百片,火候调匀文与武。
宋代:陈藻 《题黄子正易轩》
文形上下分两刀,刀字成三意如何。
唐代:李白 《古风》
文质相炳焕,众星罗秋旻. 我志在删述,垂辉映千春。
唐代:柳宗元 《同刘二十八院长述旧言怀感时书事,奉寄澧州》
名劳长者记,文许后生夸。
姓氏起源
姚姓主要源自:姚姓。
姚姓起源一
出自姚姓。源于舜帝姚重华,世代相传至今,史称姚氏正宗。南宋的《通志·氏族略》记载:“姚姓,虞之姓也,虞帝生于姚墟,故因生以为姓”,舜因生在姚墟,其后子孙即以地为氏,称为姚氏。北宋景佑年间刊本:邵思著《姓解》记载:”女生为姓,故姓之字多从女。虞舜生于姚,故因生地为姓,后世有以姚为氏。“《元和姓纂》载:“姚,虞帝生于姚墟,子孙以姚为氏。”《唐书·宰相世系》:”舜后胡公妫满封陈,至敬仲仕齐,又为田氏。王莽封田丰为代眭侯,后丰子田恢为避王莽之乱,过江徙居吴郡,改为妫姓。其五代孙妫敷,又改为姚氏。“《古今姓氏书辩证》记载:”舜因生于姚墟而姓姚,因居妫水而姓妫,故姚恢改姓为妫,妫皓又改姓为姚,知姚与妫可通....... 武王时有虞遏父者,以奉虞帝之祀,是为胡公“。《尚书·尧典》记,舜“厘降二女于妫汭,嫔于虞。舜在当帝之前,四岳曾向帝尧推荐过舜,尧把自己的两个女儿嫁给他,让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的,便以妫为姓。另见舜文化、虞舜文化
世界舜裔宗亲联谊会(世界舜裔联谊会)总部设在香港,自1982年起每年轮流在各地举行国际大会。旨在联络宗亲感情,促进世界大同,发扬同宗舜裔宗亲联谊精神,首届世界舜裔国际大会于1982年在香港举行,盛况空前。之后分别由台湾、泰国、马来西亚、菲律宾及美洲各地轮流主办。1999年4月21至23日,世界舜裔联谊会第13届国际大会在河南 长葛县 隆重举行,这是该组织首次回到祖国故土认祖归宗。如今已举办了10多届,影响很大。天下舜裔,姓氏各异,但同根源,血脉相连。
姚姓起源二
源于“癸”(舜之妻名),女+癸=姚。
远古部落联盟时期,炎黄先祖,登泰山祈祷,天乃降十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。神州依据天意,两两而合,命名五大宗族,并铸十鼎,永铭天德。其中,帝标记“癸戊”。
帝(癸戊)。皇族的儿子戊即帝族,皇族任氏首领----壬娶丁,生下儿子戊和女儿己。皇子戊娶癸,产生了帝族,帝(羲、舜)字即戊癸合文。癸+戊=帝(或“羲”、“舜”字)。戊手持斧钺,武威四方。癸,规也,癸手持张开的圆规。戊部落十分有趣,戊人自称“我”(戊变体)、“吾”(戊同音)。他们首领自称“羲”“舜”或者“帝”,羲、舜字也是癸+戊的合文。癸的后代,祭祀癸女,念念不忘,诞生了一个重要的姓——姜。姜=癸+女。癸女的后代自称姜姓。因为舜娶了一对姐妹(二姚),所以他娶了两个癸(娥皇、皇英),其中一支癸女的后代,将母亲“癸”下加“女”,形成姜姓,另一支癸女的后代,将“癸”左边加“女”字,形成姚姓。所以,姜姓、姚姓,是同父异母的两支帝的后代,他们都是帝的后代,因为母亲不同,形成了不同的姓。姚、姜皆因母得姓,皆为癸女之后。姚实为舜与癸女之后。姚发音与癸女之父“尧”音同。
在当今姓氏排行榜上名列第62位,属于大姓系列,人口约504万,占全国人口总数的0.3%左右。宋至今千年中姚姓人口的增加率是呈∧形的态势。
在全国的分布如今主要集中于浙江、安徽、广东、江苏四省,大约占姚姓总人口的26%,其次分布于河南、四川、河北、湖北、湖南,山东这六省又集中了33%的姚姓人口。安徽为当代姚姓第一大省,居住了姚姓总人口的8.7%。全国形成了以皖浙苏、粤湘为中心的两个姚姓高聚集区。从明朝至今600年期间,姚姓人口流动由东南部向华中、华北、西部的回迁十分强劲,大于由北向南的迁移。姚姓在人群中分布频率示意图表明:姚姓分布很广,但不均衡。在皖苏浙大部、上海、江西北部、湖北东部和西北、湖南西部和东北、广东大部、桂贵、云南东部、四川西南、重庆南部、福建南部、陕西中部、河南西部、宁夏南部、甘肃东部、山西南端、黑龙江东部和西部,姚姓占当地人口的比例一般在0.44%以上,其中中心地区可达0.8%以上,以上覆盖面积约占了总国土面积的19.4%,居住了50%的姚姓人群。在青海湖和云南横断山脉以东的其他地区,姚姓占当地人口的比例在0.22%一o.44%之间,以上覆盖面积约占了总国土面积的45.3%,居住了49%的姚姓人群。
吴兴郡
周朝置县,秦汉设吴兴郡,三国时期吴国宝鼎元年(丙戌,公元266年)置郡,治所在乌程(今浙江吴兴),其辖地今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳,公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴),当时辖地在今浙江临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县、兼有江苏宜兴一带县地。公元前13年舜帝69世嫡长孙西汉大臣姚平举家定居吴兴,隋朝仁寿2年(壬戌,公元602年)因濒太湖改名湖州。唐朝时曾改湖州为吴兴郡。姚氏成为吴兴大族、望族,吴兴成为姚氏郡望,姚氏成为吴兴郡姓。外迁异地子孙遂以吴兴标谤郡望。福州闽东地区姚氏,都是吴兴姚氏分支。所以,族谱、楹联都标明吴兴望族、吴兴衍派、吴兴郡姓。
南安郡
西汉时期置县,治所在狄道(今甘肃省 陇西县)。东汉朝中平五年(戊辰,公元188年)分汉阳郡再置郡,治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸),其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。南北朝时期的梁国天监年间(公元502~519年)亦置南安郡,其时辖地在今甘肃省西部各县,为全省三郡之一,辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇九年(己酉,公元589年)改郡为县。
三畏堂:出自《论语·季氏》:“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。
历山堂:纪念圣祖舜帝征庸前长耕历山。
堂山堂
耕历堂:纪念圣祖舜帝征庸前长耕历山。
潮山堂:长乐
穹窿堂:宁德
中山堂:闽侯
天马堂:屏南
隆山堂:福安
中沁堂:莆田
罗山堂:晋江
仙源堂:黄柏
南溪堂:浦城
圣仁堂:舜帝是至仁圣明的帝王。
求正堂:以舜帝至圣至仁至善至孝至义为正而谓名号。
仁圣堂
存仁堂
南安堂:以望立堂。
世德堂
吴兴堂:以望立堂。
藻镱堂
谐孝堂
承德堂
重华堂
上郡堂
一、姚yáo
现行较常见姓氏。今北京,山东之平邑,内蒙古之乌海,山西之太原,广东之澄海,广西之田林,云南之泸水、河口、陇川等地均有分布。汉、满、蒙、回、藏、苗、瑶、彝、壮、侗、羌、鲜、布依、纳西、仡佬、拉祜、土家等多个民族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一:
1、郑樵注云:“虞之姓也。虞舜生于姚墟,故因生以为姓。后世亦有以为氏者。《左传》郑大夫姚句耳是也。汉有谏议大夫姚平。舜后胡公封陈,至敬仲,仕齐,又为田氏;至田丰,王莽封为代睦侯,奉舜,后子恢避乱居吴郡,改姓为氏;五代孙敷,又为姚氏。”虞(舜)有二姓:曰妫、(曰姚),因姚墟之生而姓姚;因妫水之居而姓妫。故姚恢改姓为妫;而妫皓又改姓为姚,知姚与妫二姓可通。
2、为元代蒙古族姓名所改。《续通志·氏族略》载:“明赐元人饶五十姓名曰姚智。”
3、为清代满族姓氏所改。满族之纳喇氏、姚佳氏或改为单姓“姚”。见《满族姓氏录》。
4、蒙古族之姚姓或出自“努忽奇”氏,“努忽奇”之汉意为“窑”,或取“窑”音而谐以“姚”而为之。
二、姚
姚姓分布:分布很广,约占全国汉族人口0.35%,为中国人口最多一百个姓之一。尤以四川、江苏、浙江、安徽等省多此姓,四省姚姓约占全国汉族姚姓人口38%。
姚姓起源:
1、虞舜生于姚墟(故城在今河南濮阳南),故因生以为姓。后世亦有以为氏者。
2、春秋时姚国,子姓,其后以国为氏。
3、南安赤亭姚氏,羌人,其先世为羌酋。
4、金时女真人姓,见《高丽史》。
5、清满洲人姓。世居沈阳。又,清满洲八旗姓耀佳氏、纳喇氏后均有改姓姚氏者。
6、明赐元人饶五十姓姚名智。
7、德昂族拉耐氏族,汉姓为姚。
8、苗、水、羌、拉祜、满、彝、蒙古、土家、壮、白、俄罗斯等民族均有此姓。
姚姓名人:
姚句耳,春秋时郑大夫。
郡望:吴兴、南安。
变化:
1、亦作妫。
2、亦作〔��〕,见《望江县志》。