名字字义解释

和hé hè huó huò hú（ㄏㄜˊ ㄏㄜˋ ㄏㄨㄛˊ ㄏㄨㄛˋ ㄏㄨˊ）

⒈  相安，谐调：和美。和睦。和谐。和声。和合（a.和谐；b.古代神话中象征夫妻相爱的两个神）。和衷共济。

⒉  平静：温和。祥和。和平。和气。和悦。和煦。惠风和畅。

⒊  平息争端：讲和。和约。和议。和亲。

⒋  数学上指加法运算中的得数：二加二的和是四。

⒌  连带：和盘托出（完全说出来）。和衣而卧。

⒍  连词，跟，同：我和老师打球。

⒎  介词，向，对：我和老师请教。

⒏  指日本国：和服（日本式服装）。和文。大和民族。

⒐  体育比赛不分胜负的结果：和棋。和局。

⒑  姓。

⒈  和谐地跟着唱：曲高和寡。

⒉  依照别人的诗词的题材或体裁作诗词：和诗。

⒈  在粉状物中搅拌或揉弄使粘在一起：和面。和泥。

⒈  粉状或粒状物搀和在一起，或加水搅拌：和药。奶里和点儿糖。和弄。和稀泥。

⒉  量词，指洗衣服换水的次数或一剂药煎的次数：衣裳洗了三和水。

⒈  打麻将或斗纸牌时某一家的牌合乎规定的要求，取得胜利。

荣róng（ㄖㄨㄥˊ）

⒈  草木茂盛，引申为兴盛：荣枯（草木盛衰，喻得意失意）。荣悴（荣枯）。

⒉  受人敬重，与“辱”相对：光荣。荣升。荣誉。

⒊  “梧桐”的别称。

⒋  草开花，亦泛指草木的花：绿叶素荣。荣华。

⒌  姓。

名字诗词来源

宋代：卫宗武 《次韵咏梅》 和竹半欹能去俗，与兰并列盍饶先。

唐代：元稹 《连昌宫词》 燮理阴阳禾黍丰，调和中外无兵戎。

先秦：屈原 《离骚》 及荣华之未落兮，相下女之可诒。

宋代：刘辰翁 《百字令》 匆匆和韵，寄长须去，傥以可教则教之。

宋代：白玉蟾 《茶歌》 带露和烟摘归去，蒸来细捣几千杵。

唐代：李贺 《野歌》 男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。

唐代：李白 《古风》 袅袅桑柘叶，萋萋柳垂荣。

唐代：柳宗元 《同刘二十八院长述旧言怀感时书事,奉寄澧州》 册府荣八命，中闱盛六珈。

清代：李瀚 《蒙求》 顾荣锡炙，田文比饭。

姓氏起源

宿姓主要源自：风姓。

宿姓起源一

出自风姓，是上古伏羲氏的后代，以国名为氏。据《元和姓纂》、《左传》的记载，周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东），并建立宿国。其公族后代遂以国名为姓，称宿姓，为当今宿氏的正宗。

宿姓起源二

据《北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿氏。

宿姓起源三

据《魏书》记载，后魏时，有叫刘子义的，因对后魏有功，被赐为宿氏。

宿姓起源四

北魏时，鲜卑族有宿六斤氏，入中原后逐渐接受汉文化，宿六斤氏也按照汉人单姓的习惯将姓氏改为宿氏。

宿姓起源五

宿姓，回族姓氏之一。云南地区有此姓。（见《云南昭通地区回族概述》）。

得姓始祖

伏羲氏。宿氏人丁虽然不是很多，但是他们源自上古伏羲氏，是一个古老姓氏。根据《元和姓纂》、《左传》的记载，宿氏的前身，是伏羲氏时期的一个国家，名叫宿因，位置在的山东省东平县一带。后来，宿因国的子孙“以国为姓”，有了宿氏，此支为宿氏的正宗。第二支宿氏，根据《北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿。第三支宿氏，根据《魏书》记载，刘子文被赐为宿氏。第四支由鲜卑族宿六斤氏改为单姓宿氏。因此，我国的宿氏家族，是由伏羲氏、若氏、刘氏、宿六斤氏这四支血统所组成的。山东省东平是宿氏家族的发祥地，汉朝时又在河南省开辟了新天地，河南的宿氏也相当知名。望族居于东平郡，就是现在的山东省东平县附近，现在广泛分布于山东莱芜牛泉镇，有据可考的始祖为善甫，世代为官，称其父为爹爹，沿袭至今。后有 云龙 者应钊赴台湾，荡平余孽，官至大将军（终于东莱郡尚庄，有碑文为考）。故宿氏后人奉伏羲氏为宿姓的始祖。

宿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位，最新统计，宿姓大约有12.3万人，人数位居百家姓356名。宿姓出自风姓。宿姓可以追溯到黄帝时期的伏羲氏。伏羲氏是那时有名的氏族部落首领，他的部落文化很发达，传说中汉字，八卦都是伏羲所造的。后来到的周朝时，周武王为了表示对伏羲氏的景仰，就封伏羲氏的后代在宿国（今山东省东平县东南），他的子孙以国名为姓氏，称为宿氏。现如今在河北唐山滦南县麻各庄村分布有宿（xu）姓，河南商丘、安徽亳州、江苏宿迁一带偶见宿姓出现，主要在山东泰安东平县一带，临沂郯城县华埠村，潍坊安丘县庵上镇报国山村，石堆镇宿家埠村，王家庄镇小宿戈村，兴山村，东宿戈，中宿戈，西宿戈，潍坊临朐县龙岗镇宿家庄村，河北保定曲阳县杨家庄村，山东德州临邑县孟寺镇尹家村，可见完整宿氏村落，青岛平度部分乡镇可见完整宿氏村落。潍坊高密市峡山水库附近有集中分布区，后因修建峡山水库，纷纷迁出，到高密市临近峡山水库的村落。

东平郡：西汉宣帝甘露二年(己巳，公元前52年)，改大河郡为东平国。南朝宋改为郡，治所在无盐(今山东东平)，下辖七县，包括今山东济宁、东平、汶上、梁山、泰安等地。南北朝时期的北齐废黜东平郡。北宋时期的宣和年间(公元1119～1125年)以郓州为东平府，治所在须城(今山东东平)。明、清两朝为东平州。民国初期废州改为县。

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。

上党郡：战国时期韩国置郡，秦国灭韩国后承之，治所在壶关(今山西长治)，其时辖地在今山西省长子县。西汉朝时期移治到长子(今山西长子)，其时辖地在今山西省境内沁水东部地区即今山西省长治市一带。

东平堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

上党堂：以望立堂，亦称壶关堂。

太原堂：汉朝时有宿仓舒，7岁时遇到了荒年，他怕父母饿死，就要求父母把他卖给了王家。王家仍然让他姓宿。后来宿仓舒做了上党太守，回家乡寻找母亲。经过太原南廊时，恰巧与母亲相遇，遂迎母归养。

一、宿sù

现行较常见姓氏。今天津之武清，河北之尚义、乐亭，内蒙古之包头，山东之平度、昌乐、平邑、东平，山西之大同，湖南之芷江，江西之崇仁等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、郑樵注云：“风姓，伏羲之后，武王封之，使主太昊与济水之祀。宋人迁之，不复见。《左传》云：‘任、宿、须句、须臾、风姓。’杜预云：‘宿国在东平无盐县，故城在郓州须城东三十六里。’子孙以国为氏。”

2、又注：“宿六斤氏改为宿氏。”“宿六斤”，代北三字姓。当为鲜卑姓。

3、或为刘姓所改，《姓氏考略》据《魏书》注云：“后魏赐刘子文为宿氏。”

4、或为若豆根氏所改，《中文大字典》据《魏书·宿石传》注云：“北魏吏都尚书宿石，祖姓若豆根，石父宿沓干。世祖时为虎贲幢将，从征平凉有功。赐姓宿氏。”一音xiù。亦现行姓氏。汉代有宿祥，雁门太守；后汉有宿仲谈；宋代有宿千之；明代有宿进，弘治进士(按：一说为“正德”进士)；又有宿椿、宿应参，嘉靖进士。

二、宿xiù

现行较罕见姓氏。今辽宁之建平、山东之东平、河北之景县、山西之大同等地有分布。汉族有此姓。《姓氏词典》引《太平图话姓氏综》亦收载，其注云：“以星宿为姓氏。我国古代天文学家把天上某些星的集合体叫做‘宿’。”一音sù，亦为现行姓氏。

三、宿

宿姓分布：分布较广，但人数不多。

宿姓起源：

1、系自风姓。周武王封伏羲之后于宿(故城在今山东东平东20里之无盐故城)，后以国为氏，见《风俗通》。

2、蜀宿进之后，见《程启充墓志铭》。

3、北魏时改鲜卑族宿六斤氏为宿氏。

4、北魏吏部尚书宿石，北魏朔方人，本拓拔部，其祖若豆根，明元帝赐姓宿氏。又赐刘子文为宿氏。

5、清满洲八旗舒穆禄氏后改为宿氏。今满族姓。

宿姓名人：

宿仓舒，汉时尉氏人，累官上党太守。

郡望：河南、东平。

变化：有音讹改为粟氏者。

四、宿

综合：宿氏有缩(Sù)、琇(Xiù)二音，见《氏族博考》。