名字字义解释

德dé（ㄉㄜˊ）

⒈  人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。德高望重。

⒉  心意，信念：一心一德。

⒊  恩惠：德施。德泽（德化和恩惠）。德惠。感恩戴德。

⒋  姓。

华huá huà huā（ㄏㄨㄚˊ ㄏㄨㄚˋ ㄏㄨㄚ）

⒈  美丽而有光彩的：华丽。华艳。华彩。华贵。华章。华表（亦称“桓表”）。华盖。

⒉  精英：精华。含英咀（jǔ）华。

⒊  开花：华而不实。春华秋实。

⒋  繁盛：繁华。荣华富贵。

⒌  奢侈：浮华。奢华。

⒍  指中国或汉族：华夏。中华。华裔。华胄（ａ．华夏的后裔；ｂ．贵族的后裔）。华工。

⒎  敬辞，用于跟对方有关的事物：华翰（称人书信）。华诞（称人生日）。华居（称人住宅）。

⒏  头发花白：华发（fà）。华颠（指年老）。

⒐  指时光：年华。韶华。

⒈  〔华山〕山名，在中国陕西省。

⒉  姓。

⒈  古同“花”，花朵。

名字诗词来源

唐代：韩愈 《南山诗》 西南雄太白，突起莫间簉. 藩都配德运，分宅占丁戊。

先秦：屈原 《离骚》 济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

唐代：王绩 《赠李征君大寿》 看书惟道德，开教止农桑。

唐代：贺知章 《雍和》 惟德惟馨，尚兹克遍。

唐代：柳宗元 《同刘二十八院长述旧言怀感时书事,奉寄澧州》 即事观农稼，因时展物华。

现代：佚名 《食苦笋并序》 京华二十载，饥驱五斗粟。

宋代：白玉蟾 《茶歌》 吾侪烹茶有滋味，华池神水先调试。

唐代：李白 《古风》 金华牧羊儿，乃是紫烟客。

姓氏起源

宓（Fú，Mì）姓源流纯正，源出有一：

宓姓出自上古的伏（宓）羲氏，与伏姓的源流是一样的，是伏（宓）羲氏的后裔。宓姓始于远古始祖伏羲氏，在古代，因宓（Fú 古音伏，今多读 Mì 音蜜）字和伏字通用，伏姓也叫宓姓，其后子孙称宓姓。伏羲，古代的时候作宓羲，又作庖羲，包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。他的后代有宓（伏）和包两个姓。所以说伏姓和宓姓实际上是一个姓。如汉代人伏生，也叫做宓生。

宓姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。宓姓出自伏羲氏。上古时的伏羲，是有名的氏族部落首领。他的部落很强盛，生产方式很先进，而且文化水平很高。传说八卦就是伏羲氏创造的，此外还有伏羲造字的传说。在古代，宓姓和伏姓是通用的，所以伏羲又叫宓羲。如春秋时候孔子的弟子伏不齐也叫宓不齐。所以伏羲的后代有以宓为姓的，是今天宓姓的起源。

宓姓望族居住在太原（今天的山西太原）、平昌（今天的山西安丘县西南）。

太原郡：秦朝的时候置郡。在今天的山西太原市一带。

平昌郡：南朝的宋将顿邱郡改成徐州平昌郡。相当于今天的河南省中部。治所在顿邱。

鸣琴堂：春秋的时候，孔子的弟子宓不齐为单父宰。不齐是一个很仁爱的人，而且他很有才智，他每天只弹琴作乐，看来不象他的同学巫子期治单父表现的勤劳。但是单父仍然被他治理得很好。人们夸奖他是“鸣琴而治”，所以叫做“鸣琴堂”。孔子夸奖他有“王佐之才”。

一、宓fú

现行较罕见姓氏。今山东之鱼台、昌乐，山西之大同、阳泉等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其注云：“即伏羲氏之后也，伏亦作宓。”当系出风姓。

二、宓mì

现行较罕见姓氏。今天津之武清，山东之平邑、平度，辽宁之清原，山西之太原、大同，福建之浦城等地均有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》亦收载，归“入声”部。《姓氏考略》注云：“音‘密’；亦音‘伏’。考孟康《汉书·注》宓，今伏字，即伏羲氏之后。又，《颜氏家训》云：“《帝王世纪》：伏羲，或谓之宓羲，‘宓’，当作‘虙’，传写之讹。虙子贱即虙羲之后，俗字亦为‘宓’。是知‘虙’与‘伏’，古字通用。后误以为‘宓’。(按：宓与虙，古音各异。凡‘虙羲’、‘虙子贱’作‘宓’。而合‘宓’、‘虙’为一字者，皆为字讹。)惟今姓氏通作‘宓’。相沿已久，故本书亦从之。”春秋时鲁有宓子贱，孔丘弟子；明代有宓天麟，苏州府检校。

三、宓

宓姓分布：湖北钟祥、山东惠民、台湾、浙江余姚、定海、北京、香港等地均有此姓。

宓姓起源：伏羲之后。古虙、伏通用，宓系讹字。一说，伏、宓同出伏羲氏，其后以别族而有宓氏。

宓姓名人：

宓不齐，春秋时鲁人，孔子弟子。宓天麟，明浙江慈溪人，万历中苏州府检校，见《浙江通志》。

郡望：高阳。